Matri-Comunità

In un incontro fuori programma del 6 marzo, il gruppo Matricomunità ha ospitato l'antropologa e storica Emma Borgijid, che ha presentato le sue ricerche sulle pratiche di guarigione e spiritualità femminile nelle culture pagane e pre-cristiane, concentrandosi in un primo tempo sul concetto di consenso come pratica di guarigione collettiva. Emma presenta dieci punti chiave sulla comunicazione non violenta e le pratiche del consenso nelle culture basate sulla legge materna. Sottolinea l'importanza di sospendere il giudizio, ascoltare veramente, trattare gli altri come se stessi ed essere aperti al compromesso. Emma ci dice che queste pratiche sono fondamentali per la guarigione e per evitare conflitti, sottolineando che il linguaggio del consenso è essenziale per mantenere l'equilibrio e prevenire l'oppressione nelle comunità. Emma ci parla poi del clown sacro nelle culture indigene e pre-cristiane, evidenziando la sua importanza nel mantenere l'equilibrio sociale e s...

  https://lematriarcali.wordpress.com/matriarcato-e-femminismo/ipotesi-di-passaggio-dal-matriarcato-al-patriarcato/?fbclid=IwY2xjawI1RHJleHRuA2FlbQIxMAABHQMrpaGyMk2L4EAF69AEGZg9Iz_fTJoX4NPBdrucuPSE3zsqcpuWs8BnRg_aem_cJ-JWLvP8luHaMfvmmTuFw Ipotesi di passaggio dal matriarcato al patriarcato Non siamo riuscite a risalire all’autrice del testo originariamente in inglese, scritto prima del 2006 e ritrovato nei nostri vecchi archivi dove era raccolto tutto il possibile sugli Studi Matriarcali moderni. Se qualcuna riconosce il suo saggio o se ci arriveranno indicazioni in merito, saremo felici di indicare il nome dell’autrice a caratteri cubitali. Traduzione e commento di Mara Curetti L’autrice, perché presumibilmente di una donna si tratta, delinea un’ipotesi affascinante circa la nascita del paradigma patriarcale, ricollegandolo alla nascita dell’allevamento. Nella storia dell’umanità, in seguito a rivolgimenti catastrofici di origine climatica che si verificarono in epoca ta...

4 novembre   Il lutto e la sua elaborazione 19 novembre Famiglia nucleare e famiglia matrilineare 24 novembre Incontro a Firenze con proiezione di “Nu Guo. Nel nome della Madre” 12 dicembre Sessualità e spiritualità 9 gennaio Salute fisica 23 gennaio Presentazione del Cronario 6 febbraio Salute sociale 20 febbraio Pratiche di guarigione 6 marzo incontro con Ilaria Emma Borjijed Bohm (titolo da definire) 20 marzo Impatto ecologico e come affrontarlo in maniera matriarcale   3 aprile Il ruolo delle nonne 17 aprile Relazione madre-figlia   + Sul valore dell’essere madre 8 maggio incontro con Elena Garufi – il legame tra salute mentale, società e spiritualità (titolo da definire)   22 maggio Il linguaggio inclusivo e i cambiamenti nella società   5 giugno Riappropriarsi dei riti ancestrali   19 giugno Economia del dono   gli incontri saranno su zoom, avranno la durata di circa 2 ore con inizio alle 20,00 si strutturano con l’introduzione dell’argoment...

I Moso, una minoranza etnica di circa 40 mila persone, vivono in vari villaggi attorno al Lago Lugu, nello Yunnan (Cina), ai piedi dell'altopiano tibetano. La loro è una società egualitaria di tipo matrilineare. E' la dabu, cioè la donna anziana, che guida la famiglia e tutti i suoi discendenti portano il cognome materno. Questo sistema familiare non contempla il matrimonio né la convivenza. Le donne hanno a disposizione una loro camera (la camera dei fiori) dove si intrattengono con i loro partner, generalmente  solo durante la notte. Non vi è alcun riconoscimento giuridico della paternità, il padre può avere con i propri figli un ruolo affettivo, senza tuttavia poter esercitare diritti o aver obblighi materiali. Il ruolo "paterno" viene invece esercitato dagli zii materni. Questo assetto socio-familiare unito alla pratica del consenso esclude ogni forma di violenza, sia domestica che "sociale". Un messaggio forte e chiaro sull'esistenza di modelli ...